至于齐国，更有八位神主，号为主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。

        神灵祭祀体系的不同，也代表相互之间文化和思想的不同。

        对信教者来，异教徒永远都是最可恶的敌人。

        秦始皇似乎也知道这一点，他在追求政令统一，要求下各郡县一文字，一货币，一度量衡的同时。

        在信仰上却选择了兼容并蓄，并没有强制的让诸侯之人放弃自己信仰的神灵，反而是有选择性的将其他诸侯的神灵体系吸纳进秦国祭祀郑

        其中就对这齐地八神最为重视。

        之前皇帝在泰山祭，梁甫祭地，现在又准备在齐人供奉月主的莱山，行祭祀之礼，这就是在表明一个态度。

        齐地八神，现在也是秦国的正神，你们齐人祭祀的神灵，就是我大秦的神灵。

        这让赵佗想起了同样是每征服一个地区和民族后，就将对方的神灵吸纳入自己神灵体系的罗马帝国。

        东方和西方的两个大帝国，都不约而同的选择了这种方式。

        我征服你，不毁灭你的神灵，但我要让伱的神灵变成我的神灵。

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