嘉靖深感这个裂痕，就是大明朝问题的根源。因为，儒臣自弘治朝以来，再次形成了对皇权的合围之势，形同靖难前夕的朝局。但不幸的是，儒臣刚好又碰到个顶级人物嘉靖，两方针尖对麦芒，不分胜负，反而让明朝陷入了泥潭。

        嘉靖很想调和这个裂痕，于是改订了几乎全部礼仪，其中最重要的一项，就是将朱棣的庙号，由太宗改为成祖。与之配套的，还有将姚广孝剔出配享功臣之列；同时，又将元世祖忽必烈剔出太庙。他的本意，是为了调和，但结果呢，却是更大程度上激化了这个深层矛盾。

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        从某种意义上来说，“成祖”相当于一个“闰法”，就是把靖难之役再次提出来，让糊弄不清的事情，再次清晰起来。永乐帝之所以“成”，所成者，就是被建文帝丢弃的太祖立国之道。

        嘉靖这样做，是为了向儒臣表明一个根本性的态度：朕是不可撼动的！你们不要有非分之想！朕在根子上，是太祖、成祖之道！他也的确做到了这点，但问题是他的手段主要是利用严嵩这种恶臣，与朱棣利用宦官是一样的本质。

        可惜的是，嘉靖的这种套路，不仅没有解决问题，反而引发了更深层、更持久、更严重的裂变。

        在根本上，正如朱墨所言，太祖乃是以尧舜大道立国，儒臣乃是以圣人之制为理想。前者很实际，后者则很空洞。说到底，儒臣想要的圣人之制之下，皇帝只是象征意义上的天子，一切都还是要听从儒臣的教训。但这样一来，到底是皇帝说了算，还是儒臣说了算？mgonЪoΓg

        这个斗争旷日持久，双方也都有各自的妙招，但最终，还是弘治朝的李东阳更胜一筹，搞成了内阁。这才让明朝成了有史以来最黑的朝代。朱墨的运朝疏，以及嘉靖晚年感觉到的危机，终于促成了变法，而变法的宗旨，是重申尧舜大道立国，同时最大程度上兼容儒臣的圣人理想。

        因此，

        这场变法，甚至可以说是另一场文戏的靖难之役，虽然不动刀兵，但险恶之处，却丝毫不亚于刀兵之争。

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